Нашу мыслительную деятельность можно представить в виде двух сфер. Это мыслительные процессы под воздействием факторов внешней сферы или кратко «внешняя» сфера мышления и аналогично «внутренняя» сфера. Внешняя сфера детерминирована. Но, вследствие ее деятельности образуется вторичная сфера мыслительных процессов. В рамках этой сферы мышление свободно, человек обладает свободой воли, способен ставить себе задачи и решать их. Тем не менее процессы этой сферы обусловлены деятельностью первой сферы. Однако проследить и тем более проконтролировать эту обусловленность крайне трудно.
Постановка субъектом задачи самому себе происходит сознательно или чаще всего подсознательно и заключается в инициировании целой цепочки последовательных мыслительных актов. Это автоинициирование значительно расширяет внутреннюю сферу мыслительных процессов. В результате могут развиваться целые циклические процессы постановки задачи, ее решения и новой постановки. Результаты выполнения задачи, так или иначе, сопоставляются с ее целью. Несоответствие цели ведет к постановке новой задачи. В случае достижения цели возникают цели следующего уровня. В процессе решения задачи происходит совершенствование, развитие субъекта. Часто это происходит сознательно, в том числе целенаправленно путем обучения, тренировок.
Под действием внешней сферы у различных людей сформировываются схожие рефлекторные комплексы и мыслительные процессы. В процессе общественной деятельности, в результате взаимодействия людей происходит не только обмен информацией, ее усвоение, но и копирование мыслительных процессов. Это копирование происходит или осмысленным индуктивно-дедуктивным анализом, или чаще подсознательным достраиванием мыслительных актов по причинно-следственным принципам. В результате значительное количество людей обладает сходными рефлекторными мыслительными комплексами и алгоритмами мыслительных процессов. На основе этого возникает общественное сознание. Это общественное сознание также имеет внешнюю и внутреннюю сферы. Внутренняя сфера общественного сознания имеет особенно большое значение. Циклические процессы развития этой сферы приводят к значительному развитию общественного сознания, особенно в случае совпадения на отдельных этапах теории с практикой. В этих случаях возникающие идеи становятся действенной движущей силой общественных процессов. Эта сила способна оказывать влияние на процесс общественного развития в виде реализации исторической закономерности в конкретной, специфической для данных условий форме.
Постановка субъектом задачи самому себе происходит сознательно или чаще всего подсознательно и заключается в инициировании целой цепочки последовательных мыслительных актов. Это автоинициирование значительно расширяет внутреннюю сферу мыслительных процессов. В результате могут развиваться целые циклические процессы постановки задачи, ее решения и новой постановки. Результаты выполнения задачи, так или иначе, сопоставляются с ее целью. Несоответствие цели ведет к постановке новой задачи. В случае достижения цели возникают цели следующего уровня. В процессе решения задачи происходит совершенствование, развитие субъекта. Часто это происходит сознательно, в том числе целенаправленно путем обучения, тренировок.
Под действием внешней сферы у различных людей сформировываются схожие рефлекторные комплексы и мыслительные процессы. В процессе общественной деятельности, в результате взаимодействия людей происходит не только обмен информацией, ее усвоение, но и копирование мыслительных процессов. Это копирование происходит или осмысленным индуктивно-дедуктивным анализом, или чаще подсознательным достраиванием мыслительных актов по причинно-следственным принципам. В результате значительное количество людей обладает сходными рефлекторными мыслительными комплексами и алгоритмами мыслительных процессов. На основе этого возникает общественное сознание. Это общественное сознание также имеет внешнюю и внутреннюю сферы. Внутренняя сфера общественного сознания имеет особенно большое значение. Циклические процессы развития этой сферы приводят к значительному развитию общественного сознания, особенно в случае совпадения на отдельных этапах теории с практикой. В этих случаях возникающие идеи становятся действенной движущей силой общественных процессов. Эта сила способна оказывать влияние на процесс общественного развития в виде реализации исторической закономерности в конкретной, специфической для данных условий форме.
